Existe una doctrina que dice que la propiedad privada debe estar limitada por la funci\u00f3n social que debe cumplir. Tal doctrina, propuesta por Le\u00f3n Duguit, pareciera sugerir que la propiedad privada no necesariamente cumple una funci\u00f3n social, y que m\u00e1s bien sirve s\u00f3lo para cubrir intereses particulares, incluso en perjuicio del inter\u00e9s social. Yo sostengo en cambio que la propiedad privada cumple por su naturaleza una funci\u00f3n eminentemente social, y lo hace a\u00fan sin que el propietario as\u00ed se lo proponga.<\/p>\n
En ausencia de propiedad todo se degrada<\/strong><\/p>\n Hay un fen\u00f3meno que se da cuando no existen derechos de propiedad, y que se conoce como la tragedia de los bienes comunales. Consiste en esencia en la situaci\u00f3n en que varios individuos, actuando cada uno de manera independiente, terminan por destruir un recurso compartido limitado, aun cuando claramente tal destrucci\u00f3n va en contra de sus intereses tanto individuales como colectivos. Lo ir\u00f3nico es que esto ocurre, no por ignorancia de quienes as\u00ed act\u00faan, pues ellos muy bien pueden estar plenamente conscientes de las consecuencias a largo plazo de sus acciones, y a\u00fan as\u00ed, dadas las circunstancias, siguen actuando de tal manera que se da la destrucci\u00f3n del bien com\u00fan, debido a que es la conducta racional desde el punto de vista individual.<\/p>\n Pero esto no ocurre porque haya propiedad privada, sino precisamente por la ausencia de ella. Cuando uno es propietario, ello implica que tiene derecho a excluir a todos los dem\u00e1s del uso y aprovechamiento del bien en cuesti\u00f3n. Si se trata de una finca, ello implica que s\u00f3lo el propietario puede cultivar en ella y cosechar el producto de sus cultivos. Es esta potestad de apropiar para s\u00ed (con exclusi\u00f3n de todos los dem\u00e1s) el producto de su esfuerzo, porque cultivar la tierra, cuidarla, regarla, abonarla, rotar los cultivos para evitar la degradaci\u00f3n del suelo, y dem\u00e1s, implican mucho esfuerzo e inversi\u00f3n de recursos. S\u00f3lo quien tiene derecho a apropiarse el producto de tales inversiones las har\u00e1, y por contrario jam\u00e1s las har\u00e1 una persona que no tiene c\u00f3mo excluir a los dem\u00e1s de su aprovechamiento.<\/p>\n He all\u00ed el por qu\u00e9 del hecho que las haciendas privadas se embellecen y prosperan, en tanto las tierras que no son de nadie no s\u00f3lo no prosperan, sino que son degradadas como resultado de actividades destructoras de la capacidad productora de la tierra.<\/p>\n La propiedad genera incentivos positivos<\/strong><\/p>\n Los derechos de propiedad resuelven el problema de los incentivos, de tal manera que las personas incurran en conductas creadoras de riqueza social, en lugar de conductas destructoras de riqueza social. Ello opera por el \u00e1nimo de lucro. Al saber las personas que podr\u00e1n apropiarse para s\u00ed el producto de su esfuerzo y su sacrificio, estar\u00e1n entonces dispuestas a incurrir en tales sacrificios.<\/p>\n Por otro lado, no hay comercio sin propiedad privada, y es el intercambio comercial lo que permite la divisi\u00f3n del trabajo, que a su vez permite incrementos importantes en la productividad, que a su vez nos ha permitido haber alcanzado los est\u00e1ndares de riqueza que damos hoy por sentados, cambios que ser\u00edan imposibles sin divisi\u00f3n del trabajo.<\/p>\n Adicionalmente, la propiedad privada favorece el descubrimiento empresarial. Este es el proceso por el que los empresarios intentan anticipar las preferencias de las personas en la sociedad, para poder satisfacerlas mejor. El empresario sabe que en la medida que mejor pueda hacerlo, mayor \u00e9xito empresarial tendr\u00e1. Aqu\u00ed el \u00e1nimo de lucro juega un papel fundamental, como lo ilustra la famosa frase de Adam Smith: no es a la benevolencia del panadero, del cervecero o del carnicero que debemos nuestra cena, sino al hecho que ellos persiguen su propio inter\u00e9s.<\/p>\n La verdadera funci\u00f3n social de la propiedad privada, entonces, cuando se re\u00fanen los elementos antes mencionados, no es otra que la de permitir el continuo desarrollo de la civilizaci\u00f3n, de la cual la libertad individual, esencial para la expresi\u00f3n de las m\u00e1s sublimes creaciones humanas, desde el arte a la filosof\u00eda y la ciencia, es inseparable. Lejos de ser la fuente de todo mal, como la ve\u00eda Rousseau, la propiedad privada es el\u00a0elemento fundamental de todo lo bueno de que es capaz el Hombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Existe una doctrina que dice que la propiedad privada debe estar limitada por la funci\u00f3n social que debe cumplir. Tal doctrina, propuesta por Le\u00f3n Duguit, pareciera sugerir que la propiedad privada no necesariamente cumple una funci\u00f3n social, y que m\u00e1s bien sirve s\u00f3lo para cubrir intereses particulares, incluso en perjuicio del inter\u00e9s social. Yo sostengo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[19,28,32,35],"class_list":["post-534","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-analisis-economico-del-derecho","tag-estado-de-derecho","tag-libertad","tag-propiedad-privada","entry"],"yoast_head":"\n